Презентация на тему: История педагогической мысли

Тема: История развития просветительских мыслей 900igr.net

План: Понятия об истории просветительских мысли. Развития просветительских мысли и школ 14-16 века Развития просветительских мысли и школ 17-20 века Развития просветительство в Узбекистане 17 90 годах Обучения, воспитания развитых зарубежных стран.

История педагогики История педагогики  представляет собой совокупность знаний, которые лежат в основе описания, анализа, организации, проектирования и прогнозирования путей совершенствования педагогического процесса, а также поиска эффективных педагогических систем для развития и подготовки человека к жизни в обществе. Историческое развитие научно-педагогического знания проходит несколько этапов:

Понятия об истории просветительских мысли. Начиная с 1 века до н.э. на территории нынешнего Узбекистана возникает Зороастризм. Одной из самых древних памятников, найденных на территории нынешнего Узбекистана является АВЕСТА - собрание священных книг зороастризма.

 АВЕСТА Последователи «Авесты» проживали в Средней Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане, и ряде стран Ближнего и Среднего Востока. Зороастризм до сих пор исповедуют также парсы в Индии и гербы в Иране.

История педагогической мысли Центральной Азии YII-XII веках.  Узбекская культура в целом, в том числе и педагогическая теория и практика, имеет исторические корни, уходящие вглубь веков. Педагогическая мысль на протяжении длительного времени вбирала в себя и отражала глубинную сущность общественных процессов, характерных для того или иного исторического этапа.

Абу Райхан Беруни Абу Райхан Беруни (973-1048) известен как учёный-энциклопедист. Научное наследие его велико. Он создал свыше 150 произведений; 70- по астрономии,20- по математике,12- по математической географии и геодезии,4- по картографии,3- по климатологии,3- по минералогии,1- по физике,1- по фармакологии ,15- по истории, этнографии, истории религий,4- по философии,18 - по литературе, библиографии и переводам литературных памятников. Из всех этих произведений до нас дошло лишь 27 сочинений. Остальные либо погибли, либо еще не открыты. Незадолго перед смертью Бируни написал сочинение “ Собрание сведений о познании драгоценных металлов(минералов)“ или “ Минералогия”.

Влияние просвещенческих идей Корана на всемирную историю, науку и культуру Коран явился сводом конституционных и морально-нравственных уложений, который породил, сформировал и дал необозримо долгую жизнь государственности, не имевшей прецедентов в истории.

Коран Коран - это святая книга мусульман, переданная им посланником Божьим - Мухаммедом. В мусульманской теологии есть термин «иджаз», который означает «быть бессильным создать что-либо подобное тому, что создано Аллахом», а ведь Коран и есть Калямулла (Слова Господни).

Педагогические идеи и деятельность Мирзо Улугбека Им создан целый ряд научных трактатов. Это «Зидж»- астрономическое сочинение, «Трактат об определении синуса одного градуса» - математическое сочинение, «История четырех улусов» («Тарих-и арба улус») - исторический труд, сыгравший важную роль в историографии средневекового Востока.

Вклад Захириддина Бабура в развитие узбекского языка Захириддин Мухаммед Бабур (1483-1530), основатель империи Бабуридов в Индии (империи Великих Моголов), оставил богатейшее литературное наследство: сочинения по законоведению, музыке, трактаты по военному делу и поэтике. Основным трудом является «Бабур-наме», газели и рубаи. Все свои труды он писал на узбекском языке.

Воспитание и школа в Средней Азии.  С обретением статуса независимости Республики Узбекистан открылась историческая возможность, формируя свою государственность, обратиться к истокам нашей культуры, к огромному, требующему познания духовному наследию, воспринять и развивать все лучшее, что есть в нашем богатейшем историческом прошлом.

В настоящее время, к общему образованию в широком смысле принято относить следующие составляющие:

Народное образование в Туркестанском крае в период со второй половины XIX и начала XX веков.

В среде интелегенции тюркоязычных народов Крыма, Поволжья, Казахстана и Центральной Азии, в конце XIX появляются реформистское течение джадидистов. Джадидисты И. Гаспринский, Д. Кильдеев С. Саидазизова (1901г.) Г. Калинина А. Авлони И.Габидов Джадидисты выступили с критикой старометодных мактабов и медресе, в которых господствовали религиозное содержание образования и схоластические методы обучения.