Презентация на тему: История логики

Об истории логики За руку с логикой по страницам истории

Давайте: проследим за историей развития логики; выясним кто был родоначальником логики как науки; проследим связь логики с современностью.

Я думаю, история логики и история человечества непрерывно связаны

ВВЕДЕНИЕ Развитие науки логики на протяжении ряда столетий протекало по двум направлениям. Одно из них начиналось с древнегреческой логики (в особенности с логики Аристотеля), на основе которой развивалась логика в Древнем Риме, затем в Византии, Грузии, Армении, арабоязычных странах Ближнего Востока, в Западной Европе и России. Другое направление имело своим истоком индийскую логику, на основе которой развивалась логика в Китае, Тибете, Монголии, Корее, Японии, Индонезии, на Цейлоне.

Первое направление: логика в…

Логика древней Греции Первый этап связан с работами Аристотеля, в которых дано систематическое изложение логики. Аристотель сформулировал основные законы мышления: тождества, противоречия и исключенного третьего, описал важнейшие логические операции, разработал теорию понятия и суждения, обстоятельно исследовал дедуктивное умозаключение.

Второе направление: логика в…

Второе направление: логика в…

Логика Древней Индии В сжатой форме системы индийской логики («старая» ньяя, буддийская логика, «новая» ньяя) изложены в двух­томной «Индийской философии» С. Радхакришнана. Одним из наиболее полных систематических изложений основ индийской логики навья-ньяя, сделанным представителем западной логики, является работа видного американского индолога, профессора Гарвардского университета Д. Г. X. Инголлса. Навья-ньяя («новый метод», «новая логика») — единственная завершенная система логики, возникшая вне пределов европейской культуры. Основоположником школы считается автор трактата «Таттва-чин-тамани» Гангеша.

Логика древней Индии В этой школе логика становится самостоятельной наукой, выступает методом и инструментом научного познания. Однако восходящая к древней традиции громоздкая система категорий, несоблюдение различия между абстрактным выводом и конкретным примером вывода говорят о том, что эта логика не лишена недостатков. Во многом их преодолевает поздняя, или радикальная, школа навья-ньяи, основанная Рагхунатхой. Знакомя с главными понятиями, теорией и методами малоизвестной за пределами Индии логики навья-ньяя, с крупнейшими представителями этой школы за период с XII по XVII в., Инголлс опирается на достижения современной ему символической логики.

Логика Древнего Китая Под логикой Древнего Китая, по утверждению Пань Шимо, принято прежде всего понимать логику периода Чуньцю и Чжаньго, когда появляется понятие «философская дискуссия» и создается ситуация, известная как «соперничество ста школ». Ученые исследуют теорию имен, понятий, вопросы об искусстве спора (дискуссии). Такими мыслителями являлись: Дэн Си, великий Конфуций, Хуэй Ши, Гун Суньлун, Моцзы, Сюньцзы, и др. Пань Шимо так характеризует достижения различных школ того периода: «Усилиями школы имен (минцзя), школы законников (фацзя), конфуцианской школы (жуцзя) и особенно школы поздних моистов (моцзя) была создана более или менее целостная логическая концепция.

Логика Древнего Китая Также отмечаются ряд особенностей логики Древнего Китая: а) логические теории концентрировались вокруг основных понятий — «мин» (имени) и «цы» (предложения, высказывания); б) развитие логики было тесно связано с языком того времени; в) логика этого периода «обычно исходила из практических требований риторики (способы ведения спора) и познавательного аспекта дискуссии... г) логика в Древнем Китае находилась под сильным влиянием различных политических доктрин и морально-этических концепций.

Логика Древнего Китая В результате обстоятельного анализа Пань Шимо сформулировал следующий вывод: «Хотя логические концепции в Древнем Китае и сформулировались раньше, чем в Древней Греции, но после периода ранний Цинь они прак­тически прекратили свое дальнейшее развитие. Это одна из причин того, что логика в Китае не достигла той зрелости, которой она достигла на Западе».

Логика нового времени В ХV-ХVI вв., в эпоху Возрождения идет бурное развитие науки, делаются великие географические открытия, наука сближается с практикой. Все большую роль в других науках начинает играть математика. В разработку материалистических основ логики большой вклад внес Фрэнсис Бэкон (1561-1626) — родоначальник английского материализма. Ф. Бэкон разработал основы индуктивной логики в своем знаменитом произведении «Новый органон». Его «Новый органон» должен был заменить старый аристотелевский «Органон». Ф. Бэкон разработал методы определения причинной связи между явлениями: метод сходства, метод различия, соединенный метод сходства и различия, метод сопутствующих изменений, метод остатков.

Логика нового времени Французский философ Рене Декарт (1596-1650) сформулировал четыре правила, которыми надо руководствоваться при всяком научном исследовании. Его последователи — Арно и Николь в 1662 г. написали книгу «Логика, или Искусство мыслить» («Логика ПорРояля»), в которой поставили задачу освобождения логики Аристотеля от внесенных в нее поздними логиками схоластических наслоений. С идеалистических позиций подходил к логике немецкий философ И. Кант (1724-1804). Он полностью оторвал логические формы и законы от их содержания, объявил их «априорными» (т. е. предшествующими опыту и независимыми от него).

Логика нового времени Мнение Канта о неизменности логики опровергал Ф.Энгельс, говоря о том, что «теория законов мышления отнюдь не есть какая-то раз навсегда установленная «вечная истина» Логика у немецкого философа, объективного идеалиста Г. В. Ф. Гегеля (1770-1831) совпадает с диалектикой. Поэтому, критикуя формальную логику, он отвергал ее. Критику законов формальной логики он дал во второй книге своего труда «Наука логики» в разделе «Учение о сущности».Заслуга Гегеля — его учение о диалектике. Он разрабатывал проблемы диалектики мышления и диалектической логики.

Логика в России Русские логики, такие, как П. С. Порецкий, Е. Л. Буницкий и др., внесли существенный вклад в развитие логики на уровне мировых логических концепций. Трактат по логике впервые появился в России в X в. Это был перевод философской главы из «Диалектики» византийского писателя VII в. Иоанна Дамаскина, представлявшей собой изложение работ Аристотеля и его комментаторов. Первых результатов в логике добивается русский ученый-естествоиспытатель мирового значения Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765). Он предлагает свою классификацию умозаключений, отграничивает суждение от грамматического предложения и др.

Логика в России Философ-материалист Александр Николаевич Радищев (1749-1802) одним из первых в мировой литературе поставил проблему необходимости логического анализа отношений, которого нет ни в логике Аристотеля, ни в логике средневековых схоластов. А. Н. Радищев дает следующую «классификацию умозаключений»: 1) «рассуждение» (т.е. силлогизм); 2) «уравнение»; 3) «умозаключения по сходству». Крупнейшими русскими логиками XIX в. в России были Михаил Иванович Карийский (1840-1917) и его ученик Леонид Васильевич Рутковский (1859-1920), основные логические работы, которых посвящены классификации умозаключений. Их оригинальные работы по классификации видов умозаключений способствовали прогрессивному развитию традиционной логики в XIX в.Николая Александровича Васильева (1880-1940).

Логика в средние века Средневековая логика (VI-ХV вв.) изучена еще недостаточно. Так называемые реалисты, продолжая идеалистическую линию Платона, считали, что общие понятия существуют реально, вне и независимо от единичных вещей. Номиналисты же, напротив, считали, что реально существуют только единичные предметы, а общие понятия — лишь имена, названия для них. Оба взгляда были неправильными, однако номинализм был ближе к материализму. Основные проблемы, которые разрабатывались в средневековой логике: проблемы модальной логики, анализ выделяющих и исключающих суждений, теория логического следования, теория семантических парадоксов (логики в средние века усиленно занимались их анализом, например парадокса «Лжец» и др., и предлагали разнообразные решения).

Логика в средние века Важное место в средневековой логике занимают арабоязычная и сирийская логика. Во второй половине XIII в. самым популярным руководством по логике был трактат Петра Испанского (прибл. 1220-1277). Логику разрабатывали англичанин Дуне Скот, испанец Раймунд Луллий, англичанин Вильям Оккам, француз Жан Буридан, немец Альберт Саксонский. В трактате Петра Испанского имеется ряд новых идей (по сравнению с мегаростоической школой), относящихся к логике высказываний.

Связь логики с современным человеком Логика – необходимый инструмент, освобождающий от личных, ненужных запоминаний, помогающий найти в массе информации то ценное, что нужно человеку. Она нужна “любому специалисту, будь он математик, медик, биолог”. (Анохин Н.К.). Мыслить логично – это значит мыслить точно и последовательно, не допускать противоречий в своих рассуждениях, уметь вскрывать логические ошибки. Эти качества мышления имеют большое значение в любой области научной и практической деятельности, в том числе в работе юриста. Знание логики помогает юристу подготовить логически стройную, хорошо аргументированную речь, вскрыть противоречия в показаниях и так далее. Все это имеет значение в работе юриста, направленной на укрепление законности и правопорядка.

История человечества и история логики: связаны ли они? В результате проделанной работы мы смело можем сказать, что, действительно, история человечества связана с логикой. Логика как наука всегда интересовала учёных всех стран и народов. Практически все великие события происходили под влиянием логики и человеческого мышления. Сложно представить себе наше настоящее, если бы наше прошлое не было бы связано с логикой. Следовательно, связь истории развития логики и истории человечества никогда не прервётся…

Информацию мы сгребли из: http://82.140.81.5/001/referat/82/pda-0609/index/index.html - Предмет и значение логики. http://www.philosophy.ru/edu/ref/logic/ivin.html – Логика. Учебное пособие. Игошин В. И. «Логика с элементами математической логики» Кутугина Е. С. «Информатика и информационные технологии»