Презентация на тему: Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях Урок 5

Повторение домашнего задания Письменные ответы к тексту на с. 25. Собеседование по тексту «Специфика мифологического мышления» Вопросы 1-5 на с. 24.

Домашнее задание §2 читать, материал лекции учить, работа с источником на с. 26,эссе на выбранную тему

«Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях» Урок 5.

4. Философия Древней Греции: рациональные начала постижения природы и обществаДревние греки создали очень яркую и впечатляющую мифологию. Они же первыми перешли к новому способу рассмотрения мира и породили то, что можно назвать философией в собственном смысле слова («любовь к мудрствованию»)Особенности греческой философии Если на Востоке философия возникла из комментариев мифологии, то в Греции философия возникает как альтернатива мифологии Греческая философия имеет авторов. Философскаясистема - это продукт определенной личности Греки первые заговорили о космосе и порядке в космосе,который упорядочен по определенным законам.

4. Философия Древней Греции: рациональные начала постижения природы и обществаОткуда возник принцип рациональности?Рациональность (от лат. ratio — разум) - характеристика знанияс точки зрения его соответствия некоторым принципам мышления Греки говорили, что мудрость не в многознании. Мудрость в том, что человек размышляет о том, что есть знание.

4. Философия Древней Греции: рациональные начала постижения природы и обществаV-IV в.в. до н.э. - натурфилософия1. Главным объектом является природа 2. Главная проблема - проблема начала (откуда все взялось) Фалес полагал, что все рождается из воды; все возникает из воды и в неё превращается. Начало элементов, сущих вещей - вода; начало и конец Вселенной - вода. Всё образуется из воды путем её затвердевания/замерзания, а также испарения; при сгущении вода становится землей, при испарении становится воздухом. Причина образования/движения - дух, «гнездящийся» в воде.

4. Философия Древней Греции: рациональные начала постижения природы и обществаИсточником происхождения всего сущего Анаксимандрполагает некое бесконечное, «нестареющее» [божественное] начало - апейрон, которому присуще непрерывное движение. Сам апейрон, как то из чего всё возникает и во что всё превращается, есть нечтопостоянно пребывающее и неуничтожимое, беспредельное и бесконечное во времени Воздух у Анаксимена - самая бескачественная из всех материальных стихий; прозрачная и невидимая субстанция, которую трудно илиневозможно увидеть, которая не имеет цвета и обычных телесных качеств. Разрежённый воздух порождает обладающие огненной природой небесные светила

4. Философия Древней Греции: рациональные начала постижения природы и обществаСогласно его учению, все произошло из огня ипребывает в состоянии постоянного изменения. Огонь - наиболее динамичная, изменчивая извсех стихий. Поэтому для Гераклита огонь сталпервоначалом мира, в то время как вода - лишьодно из его состояний. Огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода - в землю Гераклит считал, что всё непрерывно меняется «Нельзя войти в одну и ту же реку дважды»

4. Философия Древней Греции: рациональные начала постижения природы и обществаКлассическая древнегреческая философияВ центре её интересов – человек, общество, государство

4. Философия Древней Греции: рациональные начала постижения природы и обществаГосударство Платона состоит из трех сословий: высшее сословие: только мудрые могут нести заботу о правильном образе жизни всех граждан. По Платону во главе государства должны стоять философы (сословие воспитателей). сословие стражей: на этом сословии лежит забота о внутренней и внешней безопасности государства (сословие воинов). сословие прочих граждан (ремесленники, дельцы, крестьяне): их задача обеспечитьснабжение государства необходимым (сословие кормильцев).

4. Философия Древней Греции: рациональные начала постижения природы и обществаКритический анализ форм государства: аристократия (справедливая власть меньшинства, лучших граждан) тимократия (несправедливая власть меньшинства - военных вождей, уважаемых граждан) олигархия (несправедливая власть меньшинства, богатых людей) демократия (справедливая и, одновременно, несправедливая власть большинства) тирания (несправедливая власть одного человека)

4. Философия Древней Греции: рациональные начала постижения природы и обществаСогласно Аристотелю, люди могут жить только в обществе, в условиях политической системы, таккак «человек по природе своей существо политическое». Чтобы правильно устроить общественную жизньлюдям необходима политика.Политика - наука, знание о том, как наилучшим образом организовать совместную жизнь людей в государстве.Политика представляет собой искусство и умениегосударственного управления.

4. Философия Древней Греции: рациональные начала постижения природы и общества