PPt4Web Хостинг презентаций

Главная / МХК / День славянской письменности и культуры
X Код для использования на сайте:

Скопируйте этот код и вставьте его на свой сайт

X

Чтобы скачать данную презентацию, порекомендуйте, пожалуйста, её своим друзьям в любой соц. сети.

После чего скачивание начнётся автоматически!

Кнопки:

Презентация на тему: День славянской письменности и культуры


Скачать эту презентацию

Презентация на тему: День славянской письменности и культуры


Скачать эту презентацию



№ слайда 1 МКОУ Сош № 24
Описание слайда:

МКОУ Сош № 24

№ слайда 2 История праздника восходит к церковной традиции, существовавшей в Болгарии в X—X
Описание слайда:

История праздника восходит к церковной традиции, существовавшей в Болгарии в X—XI веках. Самые ранние данные по празднованию 11 мая (по ст. стилю) дня равноапостольных святых просветителей Кирилла и Мефодия, известных также как «Солунские братья», датируются XII веком, хотя они были признаны святыми ещё в конце IX века. В отдельности память святого Кирилла отмечается 14 февраля, святого Мефодия — 6 апреля, в дни их смерти.

№ слайда 3 В 1863 году Российский Святейший Синод определил, в связи с празднованием тысяче
Описание слайда:

В 1863 году Российский Святейший Синод определил, в связи с празднованием тысячелетия Моравской миссии святых Кирилла и Мефодия, установить ежегодное празднование в честь преподобных Мефодия и Кирилла 11 мая.В 1987 году в СССР, когда отмечалось 1100-летие преставления Мефодия, день 24 мая был объявлен «праздником славянской культуры и письменности».30 января 1991 года Президиум Верховного Совета РСФСР принял постановление о ежегодном проведении «Дней славянской культуры и письменности». Столицей праздника каждый год становился какой-нибудь новый населенный пункт России (кроме 1989 и 1990 годов, когда столицами были соответственно Киев и Минск).[1]

№ слайда 4 1986 год — в Мурманске прошёл первый праздник под названием «Праздник письм
Описание слайда:

1986 год — в Мурманске прошёл первый праздник под названием «Праздник письменности».1986 год — в Мурманске прошёл первый праздник под названием «Праздник письменности».1987 год — Вологда.1988 год — Великий Новгород.1989 год — Киев.1990 год — Минск.1991 год — Смоленск.1992 год — Москва.1993 год — Москва.1994 год — Владимир.1995 год — Белгород.1996 год — Кострома.1997 год — Орёл.1998 год — Ярославль.1999 год — Псков.[2]2000 год — Рязань.2001 год — Калуга.2002 год — Новосибирск.[3]2003 год — Воронеж.[4]2004 год — Самара.[5]2005 год — Новочеркасск.[6]2006 год — Ханты-Мансийск.[7]2007 год — Коломна.[8]2008 год — Тверь.[1]2009 год — Саратов.С 2010 года основные торжества всегда будут проводиться в Москве.

№ слайда 5 ИСТОРИЯ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ
Описание слайда:

ИСТОРИЯ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ

№ слайда 6 Святые учители словенские стремились к уединению и молитве, но в жизни постоянно
Описание слайда:

Святые учители словенские стремились к уединению и молитве, но в жизни постоянно оказывались на передовых позициях — и когда отстаивали христианские истины перед мусульманами, и когда взяли на себя великий просветительский труд. Их успех иногда выглядел как поражение, но в результате именно им мы обязаны обретением «дара ценнейшего и большего всякого серебра, и злата, и драгоценных камней, и всего преходящего богатства». Этот дар — славянская письменность.

№ слайда 7 Братья из Фессалоник Русский язык был крещен еще в те времена, когда наши предки
Описание слайда:

Братья из Фессалоник Русский язык был крещен еще в те времена, когда наши предки не считали себя христианами — в девятом веке. На западе Европы наследники Карла Великого делили франкскую империю, на Востоке укреплялись мусульманские государства, тесня Византию, а в молодых славянских княжествах проповедовали и трудились равноапостольные Кирилл и Мефодий — подлинные основатели нашей культуры.

№ слайда 8 История деятельности святых братьев изучена со всевозможной тщательностью: сохра
Описание слайда:

История деятельности святых братьев изучена со всевозможной тщательностью: сохранившиеся письменные источники многократно прокомментированы, и ученые мужи спорят о деталях биографий и допустимых интерпретациях дошедших сведений. Да и как может быть иначе, когда речь идет о создателях славянского алфавита? И однако же до сих пор образы Кирилла и Мефодия теряются за обилием идеологических построений и просто выдумок. Хазарский словарь Милорада Павича, в котором просветители славян встраиваются в многогранную теософскую мистификацию, — не худший вариант.

№ слайда 9 Кирилл — младший и по возрасту, и по иерархическим званиям — до конца жизни был
Описание слайда:

Кирилл — младший и по возрасту, и по иерархическим званиям — до конца жизни был просто мирянином и монашеский постриг с именем Кирилл принял только на смертном одре. В то время как Мефодий, старший брат, занимал большие должности, был правителем отдельной области Византийской империи, настоятелем монастыря и закончил жизнь архиепископом. И все же традиционно Кирилл занимает почетное первое место, и его именем назван алфавит — кириллица. Всю жизнь он носил другое имя — Константин, и еще почтительное прозвище — Философ.

№ слайда 10 Кирилл
Описание слайда:

Кирилл

№ слайда 11 Мефодий
Описание слайда:

Мефодий

№ слайда 12 Константин был чрезвычайно одаренным человеком. «Быстрота его способностей не ус
Описание слайда:

Константин был чрезвычайно одаренным человеком. «Быстрота его способностей не уступала прилежанию», — житие, составленное вскоре после его кончины неоднократно подчеркивает глубину и обширность его знаний. Переводя на язык современных реалий, Константин Философ был профессором столичного Константинопольского университета, очень молодым и перспективным. В 24 года (!) он получил первое важное государственное задание — отстаивать истинность христианства перед лицом иноверцев-мусульман.

№ слайда 13 Для Византии доктриной было христианство. Укрепление и распространение Православ
Описание слайда:

Для Византии доктриной было христианство. Укрепление и распространение Православия воспринималось императорской властью как первостепенная государственная задача. Поэтому, как пишет современный исследователь кирилло-мефодиевского наследия А.-Э. Тахиаос, «дипломата, вступавшего в переговоры с врагами или “варварами”, всегда сопровождал миссионер». Таким миссионером и был Константин. Поэтому так сложно отделить собственно просветительскую его деятельность от политической. Только перед самой смертью он символически сложил с себя государственную службу, приняв монашество. «Более я не слуга ни царю, ни кому-либо другому на земле; только Богу Вседержителю был и буду во веки», — напишет теперь уже Кирилл.

№ слайда 14 О его арабской и хазарской миссии, о каверзных вопросах и остроумных и глубоких
Описание слайда:

О его арабской и хазарской миссии, о каверзных вопросах и остроумных и глубоких ответах рассказывает житие. Мусульмане спрашивали его о Троице, как могут христиане поклоняться «многим богам» и почему вместо непротивления злу они укрепляют армию. Хазарские иудеи оспаривали Боговоплощение и ставили в вину христианам несоблюдение ветхозаветных предписаний. Ответы Константина — яркие, образные и краткие — если и не убеждали всех оппонентов, то, во всяком случае, доставляли полемическую победу, приводя слушающих в восхищение

№ слайда 15 Хазарская миссияХазарской миссии предшествовали события, сильно изменившие внутр
Описание слайда:

Хазарская миссияХазарской миссии предшествовали события, сильно изменившие внутреннее устроение солунских братьев. В конце 50-х годов IX века и Константин — успешный ученый и полемист — и Мефодий — незадолго до этого назначенный архонтом (главой) провинции, удаляются от мира и ведут в течение нескольких лет уединенный подвижнический образ жизни. Мефодий даже принимает монашеский постриг. Братья уже с ранних лет отличались благочестием, и мысль о монашестве не была им чужда; впрочем, вероятно, были и внешние причины для такой резкой перемены: смена политической обстановки или личных симпатий власть имущих. Однако об этом жития умалчивают.

№ слайда 16 Но мирская суета отступила ненадолго. Уже в 860 году хазарский каган решил устро
Описание слайда:

Но мирская суета отступила ненадолго. Уже в 860 году хазарский каган решил устроить «межрелигиозный» диспут, в котором христиане должны были отстаивать истинность своей веры перед иудеями и мусульманами. По выражению жития, хазары были готовы принять христианство, если византийские полемисты «одержат верх в спорах с евреями и сарацинами». Снова отыскали Константина, и император лично напутствовал его словами: «Иди, Философ, к этим людям и беседуй о Святой Троице с Ея помощью. Никто другой не может этого достойно принять на себя». В путешествие Константин взял себе помощником старшего брата.

№ слайда 17 Переговоры закончились в целом удачно, хотя хазарское государство и не стало хри
Описание слайда:

Переговоры закончились в целом удачно, хотя хазарское государство и не стало христианским, каган позволил желающим креститься. Были и политические успехи. Нам же стоит обратить внимание на важное попутное событие. По дороге византийская делегация заехала в Крым, где около современного Севастополя (древний Херсонес) Константин отыскал мощи древнего святого папы Римского Климента. Впоследствии мощи святителя Климента братья передадут в Рим, чем дополнительно расположат к себе папу Адриана. Именно с Кирилла и Мефодия начинается особое почитание святого Климента у славян — вспомним величественную церковь в его честь в Москве недалеко от Третьяковской галереи.

№ слайда 18 Храм Св. Климента в Москве
Описание слайда:

Храм Св. Климента в Москве

№ слайда 19 Рождение письменности 862 год. Мы дошли до исторического рубежа. В этом году мор
Описание слайда:

Рождение письменности 862 год. Мы дошли до исторического рубежа. В этом году моравский князь Ростислав посылает письмо Византийскому императору с просьбой прислать проповедников, способных на славянском языке наставить его подданных в христианстве. Великая Моравия, включавшая в то время отдельные области современной Чехии, Словакии, Австрии, Венгрии, Румынии и Польши, уже была христианской. Но просвещало ее немецкое духовенство, и все богослужение, священные книги и богословие были латинские, для славян непонятные.

№ слайда 20
Описание слайда:

№ слайда 21 И снова при дворе вспоминают про Константина Философа. Если не он, то кто же еще
Описание слайда:

И снова при дворе вспоминают про Константина Философа. Если не он, то кто же еще сможет выполнить задачу, в сложности которой отдавали себе отчет и император, и патриарх — святитель Фотий? У славян не было письменности. Но даже не сам факт отсутствия букв представлял главную проблему. У них не было отвлеченных понятий и богатства терминологии, которое обычно складывается в «книжной культуре». Высокое христианское богословие, Писание и богослужебные тексты надо было переложить на язык, не обладавший к тому никакими средствами.

№ слайда 22 И Философ справился с задачей. Конечно, не следует представлять, что работал он
Описание слайда:

И Философ справился с задачей. Конечно, не следует представлять, что работал он в одиночку. Константин снова призвал на помощь брата, были привлечены и другие сотрудники. Это был своего рода научный институт. Первый алфавит — глаголицу — составили на основе греческой тайнописи. Буквы соответствуют буквам греческого алфавита, но выглядят по-другому — настолько, что глаголицу часто путали с восточными языками. Кроме того, для звуков, специфических для славянского наречия, были взяты еврейские буквы (например, «ш»).

№ слайда 23 Дальше переводили Евангелие, выверяли выражения и термины, переводили богослужеб
Описание слайда:

Дальше переводили Евангелие, выверяли выражения и термины, переводили богослужебные книги. Объем переводов, осуществленных святыми братьями и их непосредственными учениками, был весьма значителен — ко времени крещения Руси уже существовала целая библиотека славянских книг.

№ слайда 24 Цена успеха Деятельность просветителей не могла ограничиться только научно-перев
Описание слайда:

Цена успеха Деятельность просветителей не могла ограничиться только научно-переводческими изысканиями. Предстояло научить славян новым буквам, новому книжному языку, новому богослужению. Особенно болезненным был переход на новый богослужебный язык. Неудивительно, что духовенство Моравии, следовавшее до того немецкой практике, восприняло новые веяния в штыки. Выдвигались даже догматические аргументы против славянского переложения служб, так называемая триязычная ересь, будто бы с Богом можно говорить только на «священных» языках: греческом, еврейском и латинском.

№ слайда 25 Территория Моравии находилась под юрисдикцией папы, и хотя Западная Церковь тогд
Описание слайда:

Территория Моравии находилась под юрисдикцией папы, и хотя Западная Церковь тогда еще не была отделена от Восточной, на инициативу Византийского императора и Константинопольского патриарха (а именно такой статус имела миссия) все же смотрели с подозрением. Немецкое духовенство, тесно связанное со светской властью Баварии, видело в начинаниях братьев осуществление славянского сепаратизма. И действительно, славянские князья кроме духовных интересов преследовали и государственные — свой богослужебный язык и церковная независимость значительно укрепили бы их положение. Наконец, папа находился в напряженных отношениях с Баварией, и поддержка оживления церковной жизни в Моравии против «триязычников» вполне укладывалась в общее направление его политики.

№ слайда 26 Политические противоречия дорого стоили миссионерам. Из-за постоянных интриг нем
Описание слайда:

Политические противоречия дорого стоили миссионерам. Из-за постоянных интриг немецкого духовенства Константину и Мефодию дважды приходилось оправдываться перед римским первосвященником. В 869 году, не выдержав перенапряжения, св. Кирилл скончался (ему было всего 42 года), и его дело продолжил Мефодий, вскоре после этого рукоположенный в Риме в епископский сан. Мефодий скончался в 885 году, пережив изгнание, оскорбления и заточение, продолжавшееся несколько лет.

№ слайда 27 Преемником Мефодия стал Горазд, и уже при нем дело святых братьев в Моравии прак
Описание слайда:

Преемником Мефодия стал Горазд, и уже при нем дело святых братьев в Моравии практически заглохло: богослужебные переводы были запрещены, последователи убиты или проданы в рабство; многие сами бежали в соседние страны. Но это был не конец. Это было только начало славянской культуры, а значит, и русской культуры тоже. Центр славянской книжности переместился в Болгарию, потом в Россию. В книгах стала использоваться кириллица, названная так в честь создателя первого алфавита. Письменность выросла и окрепла.

№ слайда 28 Задумайтесь, каким богатством мы обладаем. Совсем немногие народы удостоились че
Описание слайда:

Задумайтесь, каким богатством мы обладаем. Совсем немногие народы удостоились чести иметь свой собственный алфавит. Это понимали уже в далеком девятом веке. «Бог сотворил и ныне в наши годы — объявив буквы для языка вашего — то, чего не было дано никому после первых времен, чтобы и вы были причислены к великим народам, которые славят Бога на своем языке… Прими же дар, ценнейший и больший всякого серебра, и злата, и драгоценных камней, и всего преходящего богатства», — писал император Михаил князю Ростиславу.

№ слайда 29 Благодарные потомки чтят память великих учителей Кирилла и Мефодия.В разных стра
Описание слайда:

Благодарные потомки чтят память великих учителей Кирилла и Мефодия.В разных странах возвышается множество храмов.

№ слайда 30
Описание слайда:

№ слайда 31
Описание слайда:

№ слайда 32
Описание слайда:

№ слайда 33 Установлено огромное количество памятников
Описание слайда:

Установлено огромное количество памятников

№ слайда 34 г.Дмитров
Описание слайда:

г.Дмитров

№ слайда 35 Македония
Описание слайда:

Македония

№ слайда 36 Мурманск
Описание слайда:

Мурманск

№ слайда 37 Закарпатье
Описание слайда:

Закарпатье

№ слайда 38 Севастополь
Описание слайда:

Севастополь

№ слайда 39 София(Болгария)
Описание слайда:

София(Болгария)

№ слайда 40 Словакия
Описание слайда:

Словакия

№ слайда 41 Великий день Кирилловой кончины — Каким приветствием сердечным и простым&nb
Описание слайда:

Великий день Кирилловой кончины — Каким приветствием сердечным и простым Тысячелетней годовщины Святую память мы почтим? Какими этот день запечатлеть словами, Как не словами, сказанными им, Когда, прощался и с братом, и с друзьями, Он нехотя свой прах тебе оставил, Рим... Причастные его труду,Чрез целый ряд веков, чрез столько поколений,И мы, и мы его тянули бороздуСреди соблазнов и сомнений. И в свой черед, как он, не довершив труда, И мы с нее сойдем и, словеса святые Его воспомянув, воскликнем мы тогда: «Не изменяй себе, великая Россия! Не верь, не верь чужим, родимый край, Их ложной мудрости иль наглым их обманам, И, как святой Кирилл, и ты не покидай Великого служения славянам». Ф.И. Тютчев

Скачать эту презентацию


Презентации по предмету
Презентации из категории
Лучшее на fresher.ru