Презентация на тему: предательства в рассказе Л. Андреева «Иуда Искариот»

Тема предательства в рассказе Л. Андреева «Иуда Искариот»

Писатель-экспрессионист Склонность к притчевостиОтвлеченно-символический смысл сюжетовСкепсис и пессимизм во взгляде на человека

Тема рассказа Предательство

Иуда Каким образом и что мы узнаем о нем?

Пейзаж Как реагирует природа на появление Иуды? Какие чувства вызывает описание природы? Как автор передает это ощущение?

Портрет Иуды Как выглядит Иуда? Что можно сказать о герое по его портрету?Противоречива внешность – противоречиво и поведение, двуличен. Какое чувство вызывает описание внешности?Тревогу. Об этом говорит автор и нагнетает это ощущение описанием головы Иуды.Как называется этот художественный прием? Экспрессивная образность.

Иуда и Христос Прокомментируйте ощущения Фомы:«…Эта странная близость божественной красоты и чудовищного безобразия, человека с кротким взором и осьминога с огромными, неподвижными, тускло-жадными глазами угнетала его ум, как неразрешимая загадка»Почему же такого человека приблизил к себе Иисус?Как Иуда относится к Иисусу? Почему меняется отношение Иисуса к нему? Какое событие этому предшествует? Какое последующее событие усилило размолвку между Иудой и Иисусом?

Предательство Расскажите притчу о смоковнице. Зачем ее рассказывает Иисус Иуде?Считает ли Иуда себя грешником?Что движет его поступками? Что он задумал?

Смысл предательства Иуды Как взгляды Иуды на людей раскрываются в его словах, сказанных об апостолах:«Своего учителя они всегда любят, но больше мертвым, чем живым. Когда учитель жив, он может спросить у них урок, и тогда им будет плохо. А когда учитель умирает, они сами становятся учителями, и плохо делается уже другим»

Смысл противопоставленияХристос был обречен, потому что его учениепротивостояло обыденнойморалиПогубив своей любовью того, кто был его единственнымоправданием и защитой, Иуда обреки самого себя на гибель

Подумаем! Является ли рассказ Андреева оправданием Иуды?Как вы относитесь к поступку Иуды?

Азеф, Евно Фишелевич По заданию Зубатова в 1899 году вступил в союз социалистов-революционеров. Вместе с Г.Гершуни объединил отдельные организации эсеров, став одним из лидеров партии, после чего Гершуни был арестован, а Азеф остался центральной фигурой и возглавил Боевую организацию эсеров, осуществляющую террористические акты.Выдал весь первый состав ЦК ПСР и некоторых эсеров-боевиков , а также некоторые планы и коммуникации революционеров. Одно время собственное имя Азеф даже стало нарицательным для обозначения провокатора и доносчика