Презентация на тему: Страстная седмица
СТРАСТНАЯ СЕДМИЦАРЕФЕРАТ учащейся 5-а классаАнны ЗАДНЕПРЯНСКОЙ
ВВЕДЕНИЕ Страстная седмица среди двунадесятых праздников занимает особое место. Цель данного реферата - объяснить новозаветный смысл Страстной седмицы, проследить последние дни жизни Иисуса Христа. Страстная седмица посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Иисуса Христа. Его страданиям на кресте, смерти и погребению. По величию и важности совершавшихся событий каждый день этой седмицы именуется святым и великим. Эти священные дни воспринимаются верующими как Божественный праздник, озаренный радостным сознанием полученного спасения через страдания и смерть Спасителя.
С апостольских времен дни Страстной седмицы были в глубоком почитании у христиан. Верующие проводили Страстную седмицу в строжайшем воздержании, усердной молитве, в подвигах добродетели и милосердия.Соучаствуя в страданиях Спасителя, Святая Церковь в эту седмицу принимает печальный образ: священные предметы в храмах и сами священнослужители облачаются в темные одежды и богослужение принимает преимущественно характер печально-трогательного сокрушения. Облачения сменяются на светлые в великую субботу. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬВ ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК Церковь в своих песнопениях приглашает встретить начало Страстей Христовых . В богослужениях вспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф, из зависти проданный братьями в Египет . Вспоминается иссушение Господом покрытой богатой листвой, но бесплодной смоковницы. Смоковница - образ лицемерных книжников и фарисеев, у которых господь не нашел добрых плодов веры и благочестия.– истинного покаяния , веры, молитвы и добрых дел. Подобна бесплодной, засохшей смоковнице Всякая душа, не приносящая плодов духовных.
В ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК вспоминается обличение Иисусом фарисеев, его беседы и притчи, сказанные им в этот день в храме Иерусалимском: о дани кесарю, о воскресении мертвых и Страшном суде, о десяти девах и талантах. Как только Иисус оказался в Иерусалиме, он сразу направился в храм. Он выгнал всех продающих и покупающих в храме, опрокинул столы меновщиков и скамьи продавцов голубей, запретил проносить через храм какие-либо вещи. При этом он ссылается на сказанное в писании: «Мой дом домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников». Когда книжники и первосвященники узнали о случившемся , то стали думать, как бы им избавиться от Иисуса. Они боялись его, так как слишком многие начали прислушиваться к его учению. Рембрандт. Изгнание торгующих из храма
В притче о талантах Иисус говорит о необходимости активного служения богу, активной проповеди христианства. Человек, отправляясь в чужую страну, поручил свое имущество рабам. Одному он дал пять талантов , второму- два, а третьему – один, то есть каждому «по его силе» . Тот, кто получил пять талантов, начал торговать и вскоре удвоил порученное ему имущество. Так же поступил тот раб, которому было дано два таланта. Третий же закопал свой талант в землю. Когда хозяин вернулся, рабы отчитались перед ним. Удвоивших его имущество он наградил, зарывшего свой талант в землю назвал ленивым и нерадивым и подверг строгому наказанию.Срок страшного суда не известен никому. Поэтому смертные должны быть всегда готовы к нему, как те рабы, чей хозяин уехал и не сказал, когда вернется. Но как по шелесту смоковницы можно определить приближение лета, так и конец света можно почувствовать по различным знамениям. Придет сын человеческий и воссядет на престол, собрав вокруг себя все народы, чтобы отделить их друг от друга, как пастырь отделяет их в стаде овец от козлов. Те, кто станут справа от него, будут допущены в царство божье, им будет дана вечная жизнь, ибо они были милосердны: давали пищу голодным, приют - странникам, одежду - нагим, посещали больных. Стоящих слева он направляет в геенну огненную, в муку вечную.
В ВЕЛИКУЮ СРЕДУ вспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя и этим приготовившая его к погребению. Женщина пролила сосуд с благовониями. Иуда заявил, что лучше отдать нищим. На что Иисус ответил: «Нищих всегда имеете при себе, меня - не всегда». Иуда так обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребренников.В ЧЕТВЕРГ СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЫ вспоминаются в богослужении четыре важнейшие евангельские события: Тайная вечеря, на которой Иисус установил таинство Святого Причащения (Евхаристии), умовение Господом ног ученикам в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в Гефсиманском саду и предательство Иуды. В воспоминание событий этого дня после заамвонной молитвы на литургии в кафедральных соборах при архиерейском служении совершается умилительный обряд умовения ног, который воскрешает в нашей памяти безмерное снисхождение Спасителя , умывшего ноги своим ученикам пред Тайной вечерей. Обряд совершается среди храма. Архиерей, сам сняв с себя облачение, умывает ноги 12 ученикам лентием (длинным платом).
Леонардо да Винчи. Тайная вечеря (фреска сильно пострадала от времени)Во время вечери Иисус сообщил своим ученикам, что один из них предаст его. Ученики вопросительно смотрели друг на друга. Один из них, любимец Иисуса, по наущению Петра спросил: «Господи! Кто это?» Иисус отвечал: «Тот, кому я, обмакнув кусок хлеба, подам». Он подал хлеб Иуде Искариоту, сказав: «Что делаешь, делай скорее». Никто не понял его, а Иуда под покровом ночи скрылся из дома, чтобы совершить свое предательство.После ухода Иуды Иисус взял хлеб, благословил его, преломил и раздал ученикам, говоря: «Примите, ядите: сие есть тело мое». Потом он взял чашу, также благословил ее и подал ученикам: «Пейте из нее все, ибо сие есть кровь моя нового завета, за многих изливаемая во остановление грехов».
После вечери Иисус с учениками пошли к горе Елеонской. По дороге Иисус предупредил учеников, что они соблазнятся и откажутся от него. Петр стал уверять учителя в своей преданности. Иисус предсказал, что, прежде чем дважды пропоет петух, Петр отречется от него.Иуда велел стражникам взять того, кого он поцелует, подошел к Иисусу и поцеловал Иисуса. Связанного Иисуса повели в синедрион, а затем к Пилату. Ученики бросили своего учителя и бежали. Пилат попытался освободить Иисуса. По обычаю того времени, в день пасхи правитель отпускал одного из приготовленных к казни. Народ же кричал: «Распни его!» Пилат перед народом вымыл руки в знак своей невиновности в смерти Христа.Х.Мульчер. Христос перед Пилатом.
ДЕНЬ ВЕЕЛИКОГО ПЯТКА посвящен воспоминанию осуждения на смерть, крестных страданий и смерти Спасителя. В богослужении этого дня Церковь как бы ставит нас у подножия Креста Христова и изображает пред нами спасительные страдания Господа. В конце вечерни Великой пятницы совершается обряд выноса Плащаницы Христовой с изображением положения Его во гроб, после чего бывает чтение канона о распятии Господа и на плач Пресвятой Богородицы, затем совершается прикладывание к Плащанице. Апогеем земной жизни Христа является распятие. Иисуса распяли в шестом часу (то есть в полдень, в 12 часов), и сразу же наступила тьма. Тьма стояла до девятого часа (до трех пополудни), когда Иисус умер. Вокруг стоял народ, многие осыпали Христа насмешками и оскорблениями. Они кричали ему, что если он действительно сын божий, то пусть спасет себя, тогда ему поверят. Иисус на все насмешки отвечал: « Отче! Прости им, ибо не знают, что делают».Рубенс. Христос в терновом венце
Спустя некоторое время Иисус сказал: «Жажду». Кто-то обмакнул губку в уксус и поднес ее к устам Иисуса.Мессия вкусил уксуса и сказал: «Свершилось». Потом громко воскликнул: « Отче! В руки твои предаю дух мой». Своей смертью Иисус искупил грехи людей, выполнил свою миссию. Затем голова его упала, и он испустил дух. Сотник, стерегущий Христа, увидев происходящее, воскликнул: «Воистину он был сын божий!» Вечером Иосиф, тайный ученик Иисуса, пришел к Пилату с просьбой отдать ему тело Иисуса. Иосиф купил плащаницу, снял тело Иисуса, обвил его пеленами с благовониями, положил во гроб, который высек в скале, и прикрыл вход камнем. Женщины, которые были при этом, купили благовония и масла, чтобы после праздника, во время которого должен был соблюдаться покой, по обычаю умастить тело.Рафаэль. Распятие Христа
В ВЕЛИКУЮ СУББОТУ Церковь вспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание его во гробе, сошествие душою в ад для возвещения там победы над смертью и избавление душ, с верою ожидающих Его пришествия и введение благоразумного разбойника в рай.Богослужение в эту субботу начинается с раннего утра и продолжается до конца дня. Поэтому последние субботние песни пасхальной полунощницы сливаются с началом торжественных пасхальных песнопений.Антонелло де Мессина. Пиета (Оплакивание)
Во время пения семи стихов, содержащих пророчества о Воскресении Господа: «Воскресни, Боже, суди земли» священнослужители переоблачаются в светлые одежды. После литургии совершается благословение хлебов и вина. Этот обряд напоминает о древнем обычае христиан ожидать наступление Пасхи в храме, слушать чтение Деяний апостолов. Ввиду строгого поста , который соблюдается в продолжение целого дня до наступления праздника Пасхи, Церковь подкрепляла силы верующих хлебом и вином. После праздника Пасхи женщины отправились к гробу Христа. Подойдя к пещере, с удивлением увидели, что камень отодвинут и вход открыт. Вместо тела Иисуса там находился юноша, облаченный в белую одежду, который сказал: «Иисуса ищете… распятого, он воскрес, его здесь нет». К.Массейнс. Христос Спаситель
Страстная седмица – память о страданиях Иисуса Христа, Богочеловека, Который, будучи безгрешным, претерпел на кресте страдания за весь род человеческий. Память о крестной смерти Спасителя укрепляет упавших духом. За страданиями и смертью Христа следует Его воскресение, в этом основание веры всех христиан. Безмерными, ни с чем не сравнимыми страданиями Христа и его крестной смертью совершается спасение всего рода человеческого. Подобно христовым, страдания невинных людей являются очистительными для всего мира, всего человечества. Это великий подвиг, смысл которого выражается в словах: душу свою положить за други своя. Замечательно глубоко раскрыл смысл искупительной жертвы Христа преподобный Иоанн Дамаскин: «Он умирает, приемля за нас смерть, и за нас приносит Себя в жертву Отцу, ибо мы согрешили перед Отцом и Ему надлежало принять цену искупления за нас, чтобы таким образом нам освободиться от осуждения. Но отнюдь не мучителю рода человеческого принесена Кровь Господа. ЗАКЛЮЧЕНИЕАндрей Рублев. Троица
ЛИТЕРАТУРА Букварь школьника. Язык славян. – М.: Патриаршее Подворье Заиконоспасского и Никольского монастырей в Китай-городе. «Сибирская благовественница», 2002.Г.Гече. Библейские истории. – М.: Политиздат, 1989.Новый завет. – М.: Сибирская благовественница, 2005ИСПОЛЬЗОВАНЫ ИЛЛЮСТРАЦИИ МУЛЬТИМЕДИЙНЫХ ИЗДАНИЙ: «Новосибирский учебник православной культуры», «История России», «Художественная энциклопедия Западной культуры», «Эрмитаж».
