Презентация на тему: Воскресенский собор в жизни горожан

Исследовательский проект«Воскресенский собор в жизни горожан» Выполнил ученик 6б класса МБОУ «СОШ №27»Павлов Савелий.Руководитель Козина Н.А.Череповец 2013 г.

Эпиграф: «Купола церквей охраняют души людей, так же как шлемы». В. Позгалев

Цель проекта: выяснить роль главного храма города Череповца в духовном и нравственном развитии горожан в прошлом и настоящем.

1.Познакомиться с историей Воскресенского собора.2.Выявить, какую роль он играл в прошлом.Выяснить, как относятся к Воскресенскому собору мои современники.

Выявить, как храм воспитывает людей, какие мысли и чувства им внушает.Провести опрос по теме.Познакомиться со статьёй конституции РФ об охране памятников старины.

Сделать выводы о возможности развития нравственности через уважительное отношение к культурному и духовному наследию нашего города.Познакомить со своим проектом одноклассников, родителей, передать материалы в школьный музей.

Гипотеза исследования:Православный храм способствует воспитанию в человеке качеств добра, справедливости, честности и трудолюбия.

Методы исследования: Знакомство с литературой и интернет ресурсами по теме.Сбор информации в СМИ.Составление вопросов для анкетирования.Обработка анкет.Формулировка выводов.

Методы исследования: Оформление результатов работы.Подготовка презентации по теме.

Литература: История Череповца. Очерки с древнейших времён до наших дней. Череповец, 2006.-352с.Сизоненко Т. В. И др. История Череповца до 1948г. Череповец, 1999г. – 144с.Череповец. Краеведческий альманах. Вологда, «Русь», 1996г. – 384с.

Литература: Шалашов Е. Очерки по истории Воскресенского собора. 1780 – 1961гг. Череповец, 2007г. – 148с.Хрусталёв М.Ю., Булатова Е.Ф. Воскресенский собор г.Череповца. Череповец, 2008г.Баранова С. Ю. и др. Культура Вологодского края. М. «Истоки», 2004

План работы: I. ВступлениеII. Воскресенский собор как центр духовного развитияЧто такое храм.Значение храма. История Воскресенского собора.Значение храма для череповчан в прошлом и настоящем.Высказывания о храме.III. Заключение и выводы.

История создания Воскресенского храма.

Основателями монастыря были два монаха – Афанасий и Феодосий.

Первое упоминание в документах о нашем городе Череповце относится к 1362 году. Именно тогда был основан Череповецкий мужской монастырь.

Монастырь рос, развивался и стал играть роль не только религиозного, но и хозяйственного центра. Монастырь владел рыбными промыслами и поставлял рыбу в Москву.

Со временем вокруг монастыря появилось большое торговое село Федосьево – основа будущего города.

Монастырь просуществовал 400 лет и в 1764 году был упразднён указом императрицы Екатерины II.

К настоящему времени от него остался лишь Воскресенский собор, перестроенный в 18 веке. Так выгляделмонастырь В 18 веке.

Вид Воскресенского собора в19 веке

Отреставрирован в наши дни. В 1988г. Восстановлены башенки, покрыты золотом луковички.

Оригинальный иконостас утрачен. Древние иконы перенесены из церкви села Степановское. В храме находятся старинные иконы Пресвятой Богородицы конца 18 и начала 19 веков

В храме находятся старинные иконы Пресвятой Богородицы конца 18 и начала 19 веков «Печерская» «Живоносный источник»

Икона Николая Чудотворца конца 15 – 16вв.

Воскресенский собор в 2007г. признан памятником историко-культурного наследия страны.

Вопросы анкеты: Назовите своё любимое место в городе.Почему оно для вас является любимым?Ходите ли вы в храм?Какие чувства вы там испытываете?

Можно ли говорить, что храм учит людей добру?Считаете ли вы необходимым сохранять памятники старины?Опрошены одноклассники и группа взрослых. Старших опрашивали родители.

Результаты опроса:

Для человека является важным общение с храмом как с произведением искусства, храм воспитывает человека.Горожане считают Соборную горку и Воскресенский собор самым красивым местом в городе.

Общение с красотой делает человека лучше, добрее, чище.Все считают, что в храме учат добру, общение с ним необходимо. Государство через принятие законов заботится о сохранении нашего культурного наследия.Без памятников прошлого у нас не может быть благополучного настоящего.